798艺术区近期展览介绍（不断更新中...)

时间：2008-12-20~ 2009-2-8iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
地点：玛吉画廊（E13，七星路）iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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    如果说，哲学源于惊异，那么最初的惊异实际上源自于一个问题“这是什么？”，“这”的更确切的含义指的是“这个东西”，即某物（物品、符号、身体……）。因此，可以说哲学源于——甚至根本上就是——“物是什么”这个问题，而对这个问题的回答也已经对“我是什么”的回答。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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      对物的思考几乎贯穿了整个哲学史，当然在不同的阶段，物有着不同的身份和定义，无法在此逐一详述。从整体上而言，从古典时期的本体论哲学一直到启蒙时期的主体性哲学，物都是被派生、被宰制的客体，一直处在某种从属结构中。这种情形一直到尼采之后的哲学中才有所改变，物逐渐获得了自身的决定性，伴随着对形而上学的拆解，人们开始意识到了身体、能指、无意识的在场，也逐渐打破了建立主体形而上学的企图。如果说哲学史的前半段一直是在建立一种主体的同一性哲学的话，那么后半段就是在借助于物的力量去质疑、批判、颠覆这种同一性哲学。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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      在艺术史中，也可以发现这样一种现象，即从现代主义以来，艺术史的历次变革与调整或多或少、或隐或显地与对物性的关注与投入有关，对这一现象的梳理足以形成一部艺术史专著。但是在这里，我们只能尝试性地在这一主题下讨论一部分中国艺术家及他们的作品，而之所以选择这些艺术家，是因为他们的作品可以引发以下几个与“物”相关的问题：物是什么，物如何出场，这种出场与艺术有什么关系，物与人、物与社会的关系是什么，这些问题都可以归纳到对物性（Thinghood）的抽象思考与具体呈现上。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

时间：2008-10-25～2009-01-18iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
地点：林冠画廊（B16，706路）iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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  美籍伊朗艺术家西丽•娜沙特的中国首展——魔幻现实影像作品集《没有男人的女人们》将于10月25日在林冠画廊正式拉开帷幕。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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西丽•娜沙特以描绘其原乡伊斯兰文化的概念摄影及影像而著称，风格华丽、优美，充满诗意。作为常年定居美国的伊朗人，她用视觉论述的方式，着力探讨当今伊斯兰社会里的宗教和世俗、女人和男人、传统和现代、东方和西方等复杂关系。我们将透过她的镜头看到不一样的伊斯兰——在伊斯兰语境下发生的人类共通的问题——这有别于911事件后人们所熟知的由媒体制造、单一且负面的伊斯兰印象。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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    《没有男人的女人》由五部影片组成，摄制于2004至2008年间，创作蓝本来自伊朗女作家帕西普尔于1989年遭禁的同名小说。故事描述了1953年，美英情报部门帮助伊朗国王夺回政权的政变下，首都德黑兰五位女人交织的生活。当时，通过民主选举而产生的伊朗政府将英伊石油公司国有化，触犯了英国人的利益。政变巩固了亲西方的伊朗国王巴勒维德的地位，直到1979年被伊斯兰革命推翻。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

时间：2008-12-20～2009-02-20iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
地点：囍画廊（陶瓷三街）iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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    诸泉茂是日本当代非常独特的一位装置艺术家，而他的名字已经在中国艺术界不陌生，从2007年秋，首次在艺术北京出品以后，2008年初曾在FANGART艺术空间展出，受到北京艺术界的追捧。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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    现在是第三次来北京，来到北京艺术最活跃的地方798，这个由囍画廊和FANGART共同举办的《心跳「Fluttering Heart」——诸泉茂展》，由著名策展人方振宁策划，诸泉茂为这次展览特别制作了三十多个的「Fluttering Heart」。红心是新年带来之际最好的吉祥物，也是送给友人，情人最好的礼物。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
      诸泉茂作品的独特性在于，他利用我们用来测量温度的道具——温度计，制作随着环境中的温度变化而改变型态的装置作品。他发现温度计的变化和太阳与地球的自转，公转有密切的关系。进而和所谓发热体的人也有很大的关系。诸泉茂把这种我们不易察觉到的变化视觉化。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    我们通常熟悉的温度计是以玻璃及液体所构成，温度计是借由在有刻度的，密封在玻璃管中的液体的收缩膨胀的自然现象，来测量温度的度量计。然而诸泉茂把它当作作品的素材来使用，他所使用的温度计是一般日常生活中常用的寒暖计。再仔细观察之后，我们发现艺术家制作作品所使用的温度计大部分都是没有刻度的。对诸泉茂来说，没有刻度的温度计就好象失去沟通用的语言一样，但也正是因为如此，我们才能看到存在于温度计内在的另一面。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    诸泉茂从上世纪90年代初就开始制作与温度计有关的作品，那时候温度计只是作品的一部分，以后他将温度计独立使用。起先，他在森林中将温度计并列一字行排放，持续观察温度计在日光和夜光，以及人工光源下的变化。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    温度计记录了温度变化的波，而它实际上是将那些我们的视觉通常看不到的型态物理化，然而对这些物理变化的反应，实际上是心动的过程。诸泉茂作品的之所以让人感动，就在于他将物理的道具转换成充满生命感的鲜活形态。诸泉茂说：“我的经验是我做这一连串温度计带状物作品的契机。借由这个展览会，我把这个体验空间化，并用温度编织成素描的作品呈现出来。希望能把我对从温度计中所得到的感动能够多少的传递给大家。”iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

时间：2008-10-25～2009-02-15iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
地点：See+画廊iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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      这对大师夫妇通过摄影的方式，并娴熟的运用他们各自的暗房或数码技巧，为我们揭示了人类潜意识之中的深层奥秘。它们着眼于探索，而不注重合乎逻辑，甚至他们公然否认逻辑。他们执迷于表现戏剧性，以及形式上彻底的出类拔萃。他们用虚构道出了有关世界的真实。很显然，这些奇特的影像超越了任何时代和历史的局限，它们是对人类自身生存意义的终极关照。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

时间：2008.12.21－2009.2.21iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
地点：水木当代艺术空间（797路）iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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参展艺术家：李操、梁远苇、刘韧、马萧萧、奇葩艺术小组、彭博、宋昱霖、王光乐、王思顺、吴达新、肖洪、薛滔、岳杨、张杏、曾扬iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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        策展人盛葳在展览前言中写到：iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
      从集体生存到个人经验，从“旁白”到“独白”，中国当代艺术的形式和价值取向都发生了巨大的变化。与站在第三者立场关注社会、提出问题的“旁白”式艺术相反，“独白”式艺术不愿意再重复那些已然造成“审美疲劳”的视觉资源，也不愿意再沿着从前的艺术观念及其简单变体继续前进。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
      以艺术家个人的生命经验、生存状况、生活片段为母题是他们共同的创作倾向，与此同时，他们还将这种具有强烈私人性和体验性的艺术转化为一种艺术方式和理念，因此，“独白”式艺术并非直接简单复制艺术家自己的生活表象，也并非一种风格、流派或以年代和年龄简单划分的群体艺术现象。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
      所谓“独白”，首先必须对于自我而言是重要的，这一过程既不需要他人的参与，也不需要他人的分享。艺术家们并不企图通过作品告诉观众什么，观众也无法从他们的作品中获得某种具体的“知识”。但是，我们可以从中感受到时间的流逝，阅读出艺术家生命的片断和此时此刻在场的经验。在这里，“我”是独立的，其价值并不取决于外在的另一种价值;“我”并不是外在于作品的，而是早已深深地植入在其中。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    “独白”式艺术的价值在于为艺术家自身提供一个自我确认的通道和方式。“独白”是对流行当代艺术的毁坏，因为他不再致力于艺术的普及，甚至也不再渴求字面上相互的完全理解，但是，它成立于中国当代艺术发展的具体语境，关乎于每一个艺术家极其特殊、无法代替的个人“主体性”。在纷繁复杂的现代都市生活背景之下，对于艺术家而言，“独白”是一种重建，重建艺术，也重建自我。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

时间：2008.12.27－2009.2.15iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
地点：星空间画廊（797路）iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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      醉心于创作像素画的烟囱即将在星空间举办他的最新个展“像素屁”。用他的话来说，这不仅是一种癖好，更是一种无法不释放的生理需要。展览集合了他2006到2008年的像素作品，图像多是windows图画板上的即兴之作，造型简单，色彩明快。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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      烟囱的艺术生活是从寝室里的孤单和无聊时光中挖掘出来的：他通过给网友发自己的漫画和小插图来克服孤独感。虚构的风景与小镇居民是烟囱本人的心况与童年乡愁的结合，抑或是对老家农庄的回忆。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
      烟囱常常使用不起眼的工具作为最基本的材料: 圆珠笔、报纸拼贴、低科技的数码绘画工具，甚至针线他都用过，这些简单的原料反映出作者试图回归单纯生活的愿望。在不同尺寸和质感的纸面上，神话怪物的奇遇在烟囱的寂寞世界中展开。烟囱的叙事能力在从小读漫画的过程中培养出来;美院国画系的教育背景又在画面处理的技术层面上有所助益。他在博客“汽水小店”上跟朋友分享所有的作品，同时也是“绿校”的发起人之一(“绿校”可以称得上当代最活跃的青少年民间艺术团体)。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
      虽然烟囱的作品看上去像儿童画，但人物的眉毛、眼神, 等等类似的细微差别却透露出作者娴熟的处理手法。在烟囱的神话世界里，微笑的月亮保持着俯瞰一切的姿态，还能遇到长牛角的坏蛋和有狗头的乖男孩儿。为了感动你，这些人物可以把心掏出来。烟囱的作品虽然纤小，其中的内容却在膨胀，每一个小图片都化作他私人的神话，庇护着观众在更简单的世界中停留。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

可惜離的太遠了咯，其實看這些真的可以淨化人的心錄iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

如果在 北京，你可以等假期的时候来。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
那时有活动的，就像十一期间就有798艺术节，继续关注吧，我会尽量更新的！iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
谢谢你的关注！iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

时间：2008-11-23～2009-01-22iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
地点：巴黎•北京摄影二空间（798中一街）iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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      桔多淇是一位颇具才华与创意的年轻艺术家。在《蔬菜博物馆》系列中，她以令人意想不到的方式重塑了西方大师们的杰作。中国人日常餐桌上常见的蔬菜、粮食如豆腐、白菜、姜、莲藕、胡椒、白薯等，一并被混杂排列起来构成一幅幅蒙太奇式的照片。桔多淇将各种蔬菜组合在一起拼绘出世界名画，其中包括达•芬奇的《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》、毕加索的《梦》、安迪•沃霍尔的《玛丽莲•梦露》等。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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      形式各样的食物反复出现在桔多淇的作品中，她赋予这些蔬菜水果新的生命，它们不再被自己的命运所束缚。在《蔬菜博物馆》这一系列作品中，蔬菜们颠覆了他们以往平凡、廉价、不起眼、易腐坏的形象，摇身成为举世瞩目的经典之作。桔多淇以艺术的形式表达着蔬菜的平庸与不凡，她的作品使我们重新审视日常生活中蔬菜的价值。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

时间：2009.1.1 ------2009.2.6(10:30am-18:00pm)iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
地点：千年时间画廊（797路 3818库内）iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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艺术家： 吴冠中，欧洋，雷子人，车建全，张思永，王斐，沈敬东，乙妍，吴秀生iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
Artists: WuGuanzhong, OuYang, LeiZiren, CheJianquan, ZhangSiyong,, WangFei, ShenJingdong, YiYan, WuXiushengiU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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作品类型：珂罗版画iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
Material: Collotype PrintiU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
策展人：张思永iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
Curator: Zhang SiyongiU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
主办：798千年时间画廊iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
Organizer: New Millennium GalleryiU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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协办：南昌千年时间当代艺术馆iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
Co- Organizer: New Millennium Contemporary ArtiU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
珂罗版艺术简介iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
      珂罗版是一种传统手工印刷技术，源于德国，于清光绪年间传入中国。“珂罗”为外来语，译为“胶质”的意思。其印刷特点为无网点、网线，色调连续、层次清晰。它的成像方法为非彩色系统即专色印刷。珂罗版的印刷载体较广泛，可在宣纸、素描纸、绫绢等各种不同载体上印制。产品质量几乎可达乱真的程度。这种古老的印刷方法至今仍在我国保留，原因是国内许多专家对它的评价：在仿制中国字画方面、囊括现今世界所有的印刷和仿制方式，它最具仿真性。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
千年时间珂罗版画中心iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    千年时间珂罗版画中心隶属于千年时间画廊，作为目前国内优秀的珂罗版画制作中心之一，我们采用现代高科技手段和传统工艺相结合的方法运用新一代无网点技术使之达到乱真的程度，我们的技术获得了国家专利局批准的专利证书。在业务方面主要服务对象为博物馆、图书馆、档案馆、文化艺术机构、画廊、艺术家。我们先后为故宫博物院、国家博物馆、辽宁博物馆、甘肃省博物馆、国家图书馆、国家第一历史档案馆等众多单位复制了大量作品，同时，还为当代艺术家吴冠中，鸥洋，雷子人，沈敬东，车建全，王斐，乙妍等制作过珂罗版画，每幅作品都形象逼真地再现了原作的神韵，深得艺术家本人喜爱。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    2002年，经吴冠中先生授权为其制作的10幅一套珂罗版画，限量100幅全球发行，该套版画的第一号由香港艺术馆收藏。同年为法国毕加索基金会制作成套版画，并在中华世纪坛展出。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    千年时间珂罗版画中心由中国国家博物馆监制的“海外移真”《圆明园四十景图咏》册页，得到了著名文物鉴定家杨仁恺、著名古建专家罗哲文及清史专家王道成等专家的高度评价，并于2005年由文化部作为国礼送给了16个国家收藏。还曾多次在北京、南昌等地举办过吴冠中个人版画展。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

时间：2008.11.22－2009.2.16              10：00AM-18：00PMiU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
地点：大河画廊（798中二街）iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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参展艺术家：戴翔、王久良、朱炯、施新iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
策展人：鲍昆iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
戴翔、王久良、朱炯、施新四人影像展iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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      在几千年前的仰韶人描绘自己的舞蹈和祭祀的图画时，他们绝对想不到后来会有一个图像的世界。今天，人类技术的发展，让我们拥有了一个在现实之外的图像的世界。无处不在的图像，不但是历史的见证，而且已经成为我们的生活。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
      在声音的话语和文字符号的书写之外，我们交流的方式又有了摄影。摄影增加了我们理解和观察世界的一个新维度，也给了我们每个人表达自我的新可能。作为主体的人和客体的世界的关系也出现了全新的状态。近十多年来，数字技术的普及，让这种关系更为诡异。这个主客体世界的言说和表述更为丰富了。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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      这个展览是四个人从不同方向思考和观察这个世界的结果。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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      英雄永远iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
      雷锋，中国半个世纪历史的英雄。他忠诚、无私、乐于奉献、关爱人民。他是中国传统道德的典范，是社会主义“为人民服务”思想的楷模。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
      雷锋，以自己年轻的生命，谱写了一支新中国人之歌，鼓舞了两三代人。他被领袖赞颂，被人民崇拜。他是那时未来的理想，更是那时现实的激情。他被赋予了众多他并不能承受的意义，因为社会需要新的英雄。所以他是时代的产物。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    他产生在激情的年代，故事流传到今天。今天已不是昨天，可雷锋还是雷锋。老的故事，新的环境；老的事迹，新的解读。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    戴翔的“新雷锋故事”展开了这一复杂的历史关系，它关于我们每一个人内心的记忆、情感、人格确认，以及理想、道德和价值的思考。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    文：鲍昆iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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    现世的魂灵iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    魂灵与现世的对比是虚无的。谁也没有见过魂灵，但很多人却相信它的存在。死亡的肉身会化作虚无，但死亡后的魂灵却被现世的人们描述着。所以魂灵其实是现世精神的依托物。如果现世的人们不再记慰魂灵，魂灵就会走远，直至消失。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    墓地是活人和死人对话的管道和平台，死去的魂灵和活着的魂魄在这里交汇。他们之间的信物就是活着的给死去的祭品。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    王久良调侃了一把这些祭品——麻将、小姐、汽车、豪宅。这些食色性也的物品，再次证明了我们还很贫穷。那些亡人生前似乎也从未得到过“幸福”，因为活人们总是用这些来向他们表达自己的欲望。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    文：鲍昆iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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    现代城iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    城市本来只是因贸易和交通需要而形成的人口聚集地。人们在过去的城市里，隔墙而居，亲密无间，相互守望。邻居，这一古老的汉语词汇，有着丰富的文化内涵，是中国人世俗生活的重要关系词。现代以来，城市的概念渐渐缺少了“邻居”的意味，转换成了一个建筑学的概念，就是鳞次栉比的高楼大厦、纵横交错的柏油路网和灯红酒绿的商业街市。在这一转折中，人们的关系疏远和冷漠了。冰冷的混凝土隔开了邻居的关怀，宽大的汽车路让人们咫尺天涯。城市还被赋予了强大国家的意义，它令人自豪，却唯独抛弃了人间的温情。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    朱炯以冷峻的观看强调了以上的感受。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    文：鲍昆iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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    琐碎研究iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    摄影承担了过多的宏观记忆——宽大无边的风景、复杂社会的运动状态，这些被摄影镜头重新结构，成为一个与真实现实并行的影像世界。好大喜功，大处着眼是多数人的摄影习惯，忘了摄影还可以帮助我们观看身边无所不在的琐碎。这些琐碎的镜头，其实更为深刻地揭示了我们自己生活的奥秘——我们的兴趣、爱好，我们的性格，我们作为生命的过程。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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    施新是一个爱在小处着眼的摄影家。他总是在世界的角落中看到复杂，爱记忆自己悠忽即逝的心灵感受。我们在他这些琐碎的记忆中，能够清楚地感受一个生命个体的存在，并从中发现许多我们平常并不重视的文化细节。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
  文：鲍昆iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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参展艺术家简介：iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
戴翔iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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1978生于天津iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2001年毕业于天津南开大学东方艺术系iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2004年获第21届全国摄影艺术展银奖iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2004年获第六届中国广告摄影大赛金奖及全场最佳创意奖iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2005年获第14届“哈苏”奥地利超级摄影巡回展铜奖iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2005年获BASF创意摄影佳作奖iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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发表及收藏：作品及文章曾发表于《中国摄影》、《大众摄影》、《FOTO-VIDEO》、《中国摄影报》、《人民摄影报》等专业期刊杂志，作品被多家艺术机构及个人收藏iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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王久良iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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1976年出生于山东安丘iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2003年至2007年就读于中国传媒大学影视艺术学院iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2008年被《摄影之友》杂志评选为“2007年度最重要摄影人物” iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2005年作品《私密空间》参加2005平遥国际摄影大展iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2007年发表于荷兰FOAM国际摄影杂志iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2007年作品《往生》参加2007平遥国际摄影大展、中国安吉高校影像大展以及2007EIZO年度摄影大展并获奖iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2008年平遥国际摄影大展“中国优秀摄影师评委推荐奖”iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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朱炯iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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1972年出生于江苏iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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1994年本科毕业于北京电影学院摄影系，获文学学士学位iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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1999年研究生毕业于北京电影学院图片专业，获电影学硕士学位iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2004年研究生毕业于法国巴黎第八大学艺术系艺术美学与理论专业，获艺术硕士学位iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2008年北京电影学院图片摄影专业，获电影学博士学位iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2004年至今，法国巴黎第八大学艺术系攻读博士学位iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2002年法国巴黎印象画廊《更多的中国》个人展；法国拉赫舍勒大学《更多的中国》个人展iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2008年法国里尔市旅行世界画廊《新北京　新奥运》个展iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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施新iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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1966年出生于天津iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2002年“视觉/空间”联展iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2004年 天津上古城“艺术PARTY三人影像展”iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2004年 CCTV-12专题展播---施新作品《呼和浩特漫步》iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2006年 2006平遥国际摄影展——《冬季公园》iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2006年 第二届连州国际摄影节——《非现实的写实风景》iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2007年 “固执己见”联展，西洋美术馆iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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2007年 第三届连州国际摄影节——DV《膨胀》iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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收藏：中国大陆、中国台湾、英国、意大利、阿根廷、澳大利亚等多家艺术机构及私人收藏。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

时间：2009年1月10日-2009年3月15日（开放时间：星期二至星期日12:30--19:30）iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
地点：高地画廊（706北四街）iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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艺术家：蔡志松、贾蔼力、刘艳、马胤鑫、曲英佐、邱洪峰、王家增、王石、许成、徐若涛、阎实、尹戈、张峰、张旭东、张志坚、赵晓佳iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
主办：  ACEA国际文化艺术经济交流基金会iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
协办： 美中经贸文化交流协会、美中贸易投资促进会、 北京瑞仓投资顾问公司、北欧金兰集团iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
承办：  北京高地画廊iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
媒体支持：iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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            电视：CCTV-10、BTV文艺iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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            网媒：艺术国际、东方视觉、雅昌艺术网、美术同盟、99艺术网、卓克艺术网、今日艺术网iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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            纸媒：艺术财经、艺术当代、HI艺术、艺术与投资、画廊、艺术地图、北京晚报、北京青年报iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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赞助商：（此次展览特邀３个赞助商）iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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      隆冬时节,中国当代艺术市场受全球金融危机的影响温度骤降，与之前两三年的火热局面形成鲜明对比。2004-2005年以中国画为主的中国艺术品价格以倍数大幅攀升,有其必然的社会需求和内在原因。当然部分投机者的炒作行为和误导亦对艺术品市场造成了很深的伤害, 但却无损中国优秀艺术品质量在提升的轨道上继续前进。2006-2007年由西方投机资金掀起的“中国当代艺术”狂潮进一步对中国艺术品市场造成了一定的混乱和伤害,并把许多中国年轻画家引入歧途,但这种把中国艺术主次颠倒的误导行为同样只是一种权宜之计。从2008年起, “当代艺术”已进入大幅度调整周期,当人们进一步了解“中国当代艺术”应处的位置和热潮背后的误区后, 人们对于经验的总结将会更清晰什么才是真正有价值的艺术作品,什么才是中国艺术的主流。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
      这是一个特殊的时代,如今的艺术状态乱云飞渡,潮起潮落,作为中国特殊时代的思索者，今天的艺术家们，能否从原味的角度观看，让艺术回到个体经验和心灵感悟的本位。艺术家在这种潮起潮落的时代中应该秉持一种什么样的心态，艺术家如何能够找回原本的自己，不仅是艺术家自身要思索的问题，也是中国当代艺术市场新一轮整合的重心所在。如果没有投机行为，就能称之为市场，但成熟市场的标志，还要看真正的收藏家的比例。如果一瓶啤酒都是泡沫，肯定不是好啤酒;但如果没有了泡沫，也不会是好啤酒。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    2008已渐行渐远，对于中国当代艺术市场的错误我们不再追究，因为它已经把自己的意义留给了我们，指导我们在艺术市场新的历史阶段中不再重蹈覆辙，谁能够在这种市场经济中掌控自我，谁就能坚持到最后，就像一个成功的机构取决于管理者的品位和素质一样，在一个良性和理性的艺术市场中起主导作用的是艺术家追求艺术的纯粹性和收藏家的纯洁性。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    投资者对艺术品要有一个长期持有的心理准备，国外艺术品的平均持有时间为三十年，很难说两、三年就可以有一个很高的回报。因此，艺术市场的重新洗牌，也是收藏家艺术鉴赏力逐渐提升的过程。收藏理念要成熟，不以投机为目的，金融市场的波动不会对收藏产生影响。对于广大的社会各界人士,只有大家热心参与、关心和支持,中国艺术市场才能兴旺发达起来,社会的艺术文化气氛才能得以形成,相信在大家共同的努力下,加上政府的大力支持和鼓励, 中国艺术市场的新局面将会形成,并进入一个良性循环的历史新阶段。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
    2008年已成为中国艺术品市场微妙的转捩点,一个更为健康和理性的中国艺术品市场即将开始。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

时间：2009年1月15日至2月20日iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
地点：玛吉画廊iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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    李威的绘画像是投射在银幕上的影像，模糊的图像似乎在我们的视网上颤动着，向我们暗示它原本应该一闪而过，但偏偏不由自主地停在我们眼前。李威的绘画可以看作“影像”的一帧，一方面这是绘画自身的“局限”：图像必须是静止的；另一方面，这也向我们揭露这样一个事实：所谓“影像”不过是连续播放的静止图像，机器在记录时每一帧图像实际上都是静止的。李威用貌似影像的绘画紧紧地扣住影像的命门，让影像回复到其本来面目——图像，瓦解运动对于图像的控制，并从中发现了由思维惯性所带来的乐趣——叙述中的悬念。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
      李威可以像希区柯克那样耐心的铺垫细节，也可以渲染图像中的戏剧气氛，但只是到此为止：图像携带着的影像信息，注定要引发我们对于下一帧图像的猜想，然而我们这种努力根本没有获得回应的机会，因为李威定格了“影像”，“影像”无法通过自身的运动来揭晓自己的结局，我们只能在李威的作品前不明就里地揣测。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
      超越时空的超文本关系，正是李威乐于看到的：他通过绘画所制造的“悬念”更像一种心理暗示，他不关心文本真正的去处，只在乎如何让思维在封闭的图像里转圈，可以说，“图像”与“文本”之间的关系为我们所开辟出的诸多叙述路径，就这样被李威硬生生的截断了。不管他的这种绘画实践对于动态媒介来说，算是一种致敬还是一种报复，但李威用绘画禁锢住影像的自动叙述的企图，却为我们的想象开辟出另一番天地，也在为绘画扩张自己的疆域。“绘画的致敬与报复：李威个人作品展”集中了李威的代表性作品。在这些作品当中，李威以旁观者的身份讲述城市中发生的种种故事，以电影胶片般的视觉效果呈现微妙的情节，引领观者进入和艺术家相同的观察者角色。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

时间：2009-01-24～2009-03-19iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
地点：巴黎•北京摄影空间iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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      巴黎•北京摄影空间本次名为《化身》的展览很高兴地展出黑月，李暐，刘勃麟这三位艺术家的作品。化身作为人来讲有抽象的一面，可以体现一种想法或对某种事物的疑问，不过在这里，它显然是通过这些艺术家们的肢体语言并以拟人化的方式来探讨当今社会中的种种问题。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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      他们都毫无保留地运用自己的身体进行艺术创作。一种充满符号与象征的艺术，其希望表现的主题、想法或对事物的疑问大都相似，在他们作品之中，我们发现了一种强烈的决心，其整合了对一些社会问题以及权威的批评，这些问题会威胁到国家与我们的未来。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
      黑月，李暐与刘勃麟的行为艺术摄影作品曾在世界各地不同国家展出并获得强烈反响。巴黎•北京摄影空间本次展出的作品范围较广，多为新近作品或代表作品。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

时间：2009-01-24～2009-03-19iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
地点：巴黎•北京摄影空间iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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      在皮埃尔•希德的《谧动》系列中，他将目光投向这些在北京地铁站通道内与我们擦身而过的旅客们。这些北京城市运输动脉内的无名隧道中，人们单调的旅程伴随着的是他们急匆匆的脚步。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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      介于电影与摄影之间，皮埃尔的大画幅相机好像锁住了时间。在人们混杂的脚步中，他捕捉着那些好像迷失或被抛弃在人潮中的人们，用相机给他们带来新的生命。被从模糊的人潮身影中分离开来，等待，期待，厌倦与遗忘是他们的故事。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
      在我们的新城市结构中，皮埃尔•希德向我们描绘出我们的性格特点：我们的原始与孤独。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
      皮埃尔•希德出生于1975年，1999年毕业于比利时传播艺术高等学院电影学校影像专业。皮现作为电影影像总监在巴黎、马赛和布鲁塞尔工作。他也积极投身于自己的摄影创作计划，用艺术的形式为城市中的人造风景提供了一个展示的舞台。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

时间：2009年1月20日——2009年2月27日（一期）iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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            2009年3月7日——2009年4月3日（二期）iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
地点：珊和羽画廊（798中二街）iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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        2009年1月20日，新年钟声即将敲响之际，艺术家萧墅的个人画展在798珊和羽画廊拉开帷幕。萧墅老人波澜壮阔的一生、冠绝古今的艺术成就以一种平静温和、锋芒内敛的姿态再次呈现在世人面前。以这样一种形式来辞旧迎新，似乎也在预示着在这个寒冷的冬季中，伴随迅速退潮的当代艺术，绵延数千年的传统艺术和古典文化将迎来自己的春天。而那些从未放弃，一只坚守着的中国传统文化的守望者们，将重新站到文化舞台的中央。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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        在展览中，将展示萧墅近30年来创作的书画作品数十幅，题材涉猎广泛，山水、花鸟、人物、走兽等等，样样精绝。其中最具艺术价值的当属《华天诗吟生肖十二品》，以十二生肖为题配以书法诗文，可谓诗书画三绝，即使放在长达千年的中国艺术史中来考量，也绝不逊色任何一位旷古名家。它以诗配画的形式填补了是文化的历史空白。关于这组作品萧墅说：“十二生肖是中华民族的，是民族的一种文化体现。计算年龄、历史都要用到，所以我就画它，因为它有代表性，有民族性。你不能说你没属性，根据你的属性能查出年代，所以我就用十二生肖来为全民服务了。”尽管今天的世界已经习惯了用耶稣诞生的日子作为纪年的原点，但是这并不妨碍萧墅用十二生肖来来看待文化和看待人。其实十二生肖中每种动物的属性与品格都对应了社会中的人，在动物身上是天性，在人生上为品格，这本身就是老祖宗留下了的文化精华。如《虎》：深林藏虎啸，夜半月微明，平白非动意，只待恶人行。又如《犬》：专注贼子迹，不闻错怪语。难得两全顾，值夜卫天缺。通过对十二生肖的描绘，展现的是萧墅本人的情感与气度。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
        站在萧墅的作品前，不禁令人遥想诗圣杜甫《登高》中荡气回肠、独步古今的名句：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。千年前诗人登高仰望，只见无边无际的林木落叶萧萧而下，滚滚而来的长江奔流不息。雄浑、寥阔而又肃杀、凋零的气象，使诗人更加感到太空浩茫，岁月悠久。联想到自己年华已逝，壮志未酬，心情何等落寞，何等悲壮！同样的年华已逝，一样的壮志未酬和高风亮节，相比杜甫的千古落寞，萧墅老人少了一份哀怨与牢骚，却多了一份乐观与超然。落木无边既是萧墅眼中的世间景象，也是他在世人面前呈现的自我，萧墅像一株阅尽沧桑的千年古树，更像一片无边无际的森林，在枯荣往复中将生命的意境写进画中，获得了永远不会在岁月中褪色的永恒价值。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
        不夸张地说，萧墅的画展在以当代艺术为主流的798艺术区举行，无异于一个弘扬中国优秀传统文化的重大宣言，也是这位勇于担当的老人拳拳之忱的一份警醒和忠告。在展览前夕，萧墅曾在一篇名为《无根勿言，空云格调何在--答记者之自白》的小品文中写道：“我能笔到诗文并成的写出长篇微型毛笔字迹的文学作品而且保持卷面字迹清晰整洁，而除我之外的十三亿中国人都是谁也写不出这样大有耐力毅力的作品！因为谁也没有如此继承祖先文化传统的意志，而人人只是在空喊继承祖先文化传统！就中国画作品而言吧！优秀作品与卖钱多少是无关的，但是在今人们都偷换概念的行为作品卖的价高就是优秀作品！就是这个错误观念把某某的作品推上了“优秀”地位，其实大量的所谓优秀作品则是千篇一律的行话！空虚的现实与艺术作品的真理脱开了，因而亵渎了中国画三个字的真意了！令人齿冷也——欢世必败！我决不敢恭维这一切的……”iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
        萧墅曾经以108米的《古国神牛画卷》震惊画坛，也曾以《戈壁归来人》的长篇巨著写尽世间不平和一个不屈者的抗争。如今虽已年过古稀，仍笔耕不辍，依然目光如炬，词锋如刀，健步如飞。萧墅就是这样一个倔强而锋利的智叟，他一生的文化成就早就以被收录入《世界文化名人录》而得到了全世界的公认。然而正如他所说，人字本身就是最好的褒奖，也是最高尚的称呼，不需要在前面加上任何形容词，也不需要用什么显赫的字眼来吓唬人，那会显得多余而自卑，一辈子把人做好了就足够了。这条道路充满了艰难险恶，更充满了真正的精彩与辉煌。在这条路上萧墅严肃而无畏地铺展着自己的大爱人生。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

时间：2009-2-20—2009-3-29 iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
地点：玛吉画廊iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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陈宇飞的艺术最初成长于85新潮时期，从84年的个展到86年的珠海幻灯展，再到88年美术报的新潮艺术家专栏与89年的现代艺术大展，陈宇飞有着典型的80年代艺术家的简历。这一时期的作品在造型、空间、材料等绘画语言上有着各种实验，闪现出了他其后的一些基本语言与母题，但总体而言，80年代的陈宇飞属于一个孤独的形而上主义者，专注于用绘画这一四边形的世界从他的日常生活及精神生活中抽离出一些基本的意象和形式，画面有很强的设计感。 iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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90年代，陈宇飞画面的背景突然向前翻滚。在很多作品中，背景与主体不再区分，而是纠缠到了一起，更确切地说，陈宇飞取消了背景，主体占据了满幅的画面。面对他的主题，陈宇飞不再有距离感，当局者迷，不见森林而只见枝叶——90年代的陈宇飞处于一种管窥的视觉中。他对90年代中国世相的观看是一种肉眼的观看，这种观看裹挟着欲望，因此令人不安、焦虑，甚至感到虚无。而正是由于意识到了虚无，思想才拥有了力量。在这里，陈宇飞完成了他的又一次转变，或者说跳跃——他确定了自己的存在主义主题。 iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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陈宇飞的人文关怀一直保持到了现在，因为他一直保持着保罗·蒂利希称之为“存在的勇气”的东西，即一种赤裸地体验当下社会的意志，这包含着对存在状态的敏感，以及对存在之可能性的想象。因此人文主义在他那里不是一种外在的教化，而是一种自我实践，这必然伴随着一种自觉的历史意识。换句话说，陈宇飞的作品本身就已构成了一种历史意见，他通过自己的个体视角的陈述，建构了90年代形象的一种。 iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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“后视镜：陈宇飞1984—1996回顾展”集中了陈宇飞创作于20世纪80年代中期到20世纪90年代中期的具有代表性的作品，体现出他将现实感受化的过程，面对现实资源注入心理活动痕迹、将原现实情景转换为意象化现实、以人道主义的关怀来阐释人与现实的关系的创作方式，以及在社会商业化的进程中对作为主体的人及其生命过程的深刻思考。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

好贴，顶一个，哈哈iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®

Date：February 28 – March 21, 2009iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
Place：Chinese Contemporary BeijingiU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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EXPRESSIONS1.jpg (118.20 K)

2009-3-3 17:46:23

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Participating Artists: Fu Lei, Han Yajuan, the Luo Brothers, Mao Yan, Wang Ke, and Zhou NaniU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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Chinese Contemporary Beijing is pleased to announce Expressions: Group Show, including works by artists Fu Lei, Han Yajuan, the Luo Brothers, Mao Yan, Wang Ke and Zhou Nan. The exhibition will run from February 28 – March 21, 2009.iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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The work in Expressions consists of sculpture, works on paper and canvas paintings by a stylistically wide range of artists who look to understand and communicate both the contemporary Chinese experience and the universality of human emotions. Regardless of the background of the artists or the composition of their work, the representation of the figures in each artwork lends voice to the artist’s fascination with and desire to convey expression.iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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Fu Lei, Han Yajuan, the Luo Brothers, Mao Yan, Wang Ke and Zhou Nan are internationally acclaimed artists who have been included in exhibitions, art fairs and collections both at home and abroad.iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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For more information, please contact Alessandra Henderson at alessandra@chinesecontemporary.com or +86 136.8322.4496.iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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时间：2009-03-14～2009-04-12iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
地点：艺•凯旋艺术空间iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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    《与自然有关》凯旋典藏系列之季大纯个展于3月14日在798 艺•凯旋艺术空间开展。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
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        读大纯的作品,给人一种亲切的感觉,好像在读很多与自然有关的书,我想通过每件作品仔细的描述,可是我怕泄露艺术家的自然密码。大纯的作品，从动物到人,由历史到今天,画面的飞白,飞溅的多种媒材,多许的余白给观众很多想象的空间……iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®
      本次艺•凯旋艺术空间展览出的作品包含了近10年来艺术家的精心创作,是想给藏家及爱好者一次从“心”的角度去解读他每件作品的机会，一个可以从历史的角度去观看带有社会情感和责任的艺术家对待自己作品的过程，相信此次展览不会让大家失望。iU/ ô¯žÓenpf.chinabroadcast.cn©_’ÉLC¼®